遍不雅古代历史，农耕好意思丽与游牧好意思丽之间的冲破，历来是不行冷落的。自犬戎攻破镐京，到汉高帝历经白马之围，再到永嘉南渡、檀渊之盟、靖康之耻、土木堡之变，朔方游牧民族与华夏王朝的屡次干戈，险些成为中国历史中的常态。在这些强烈的冲破中，华夏王朝往往是被迫一方，且付出了极其千里重的代价。汉武帝为保边陲，派卫青与霍去病远征塞外，重创匈奴，使其再难还原当年之刚劲。可是，长期的干戈让汉朝的国库几近短缺，甚至于汉武帝晚年不得不酸心颁下《轮台罪己诏》，开云app悔恼我方为国烽火的计策，足见伤敌一千，自损八百的横祸履行。今天，咱们要讲的，是另一位好汉——长孙晟。这位好汉与霍去病雷同为华夏王朝作念出了纷乱的孝顺，但他通过奢睿与概念，奥秘地以伤敌一千，自损险些为零的形态，告捷减轻了突厥的力量。

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从长孙晟的做事中，咱们不错看到，在面临康健的游牧民族时，华夏王朝的好意思丽与奢睿，往往能征服粗野的力量。正如长孙晟所展现的那样，借助奢睿、概念和远见，游牧民族并非不行征服。

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